Conquista de Lisboa aos Mouros

A 24 de Outubro de 1147 termina, com a victória das tropas de Dom Afonso Henriques, auxiliado pelos cruzados, o cerco à cidade de Lisboa que durava desde o dia 1 de Julho.

A 19 ou 23 de Maio de 1147 partem os primeiros contingentes de Cruzados de Dartmouth, Inglaterra, constituídos por flamengos, normandos, ingleses, escoceses e alguns cruzados germanos. Segundo documentos da época totalizariam um total 164 navios — valor este provavelmente aumentado progressivamente até à chegada a Portugal. Durante esta parte da cruzada, não foram comandados por nenhum príncipe ou rei; a Inglaterra estava em pleno período de  Anarquia. Assim, a frota era dirigida por Arnold III de Aerschot (sobrinho de Godofredo de Louvaina), Christian de Ghistelles, Henry Glanville (condestável de Suffolk), Simon de Dover, Andrew de Londres, e Saher de Archelle.

Esta enorme armada terá chegou ao Porto a 16 de Junho, sendo, provavelmente, convencidos pelo bispo do Porto, Pedro II Pitões, a tomarem parte na operação de reconquista de Lisboa.

Após a conquista de Santarém (1147), sabendo da provável disponibilidade dos Cruzados em ajudar, as forças de D. Afonso Henriques prosseguiram para o Sul, investindo sobre Lisboa.

As forças cristãs, segundo relatos, eram constituídas por mais de 160 navios e 20.000 homens (7.000 Portugueses, 6.000 Ingleses, 5.000 Alemães e 2.000 Flamengos).

Após as tentativas fracassadas de rendição pacífica, iniciaram-se as hostilidades no dia 1 de Julho de 1147 depois dos atacantes se terem disposto em 3 frentes: os Alemães e os Flamengos a oriente, os Ingleses e Normandos a ocidente e os Portugueses a norte.

Algumas querelas anteriores tinham acontecido, logo na chegada dos diversos grupos quer de cruzados, quer de Portugueses, atingindo populações que viviam fora das muralhas, que morreram ou nas refregas que foram acontecendo ou no fogo que os cruzados puseram às casas logo no primeiro dia de combate.

Das primeiras construções edificadas destacam-se duas igrejas para servir as tropas sitiantes e para dar guarida a sepultura dos mortos que fossem ocorrendo.

Uma delas a que foi construída junto à localização dos cruzados Ingleses e Normandos, seria a primeira implantação da Igreja dos Mártires, hoje Igreja de Nossa Senhora dos Mártires, a outra junto ao acampamento alemão, foi o local onde se estabeleceu o mosteiro de São Vicente de Fora.
Com o intuito de atacar a zona muralhada preparam-se máquinas de guerra, aproveitando a presença dum engenheiro de Pisa que acompanhava as forças germânicas. Algumas mais pequenas de simples protecção à aproximação militar às muralhas, outras de maior porte, montadas em carros, que permitiam atendendo à sua grande altura que se atirassem projecteis à altura das muralhas.

Outro dos objectivos conseguido com êxito foi a conquista do castelo de Almada, contando-se centenas de mortos e grande saque, muito embora o mesmo se não pudesse dizer do castelo de Sintra atendendo a sua localização em local inexpugnável.

Recomenda-se a leitura dum documento escrito pelo cruzado R.(aul) a Osberto de Bawdsey,
Carta do cruzado R. com base nas traduções referenciadas na lista de fontes. Com a pregação da segunda cruzada por São Bernardo de Claraval, em 1146 na basílica de Vézelay, com intenção de enviar um grande exército para defesa dos territórios francos na Palestina atacados pelos turcos seljúcidas, uma parte das forças de cruzados, que do Nordeste da Europa se dirigiam por mar para o Médio Oriente, foram aliciados a ajudarem o mais recente rei da Cristandade, D. Afonso Henriques, a combater os infiéis. Este é o relatório que o cruzado R[aul] mandou a Osb[erto] de Baldr[eseia] (Bawssey) , que é a interpretação mais recente, ou que Osb[erto] de Baldr[eseia] mandou a R. Como escreveu Alfredo Pimenta, «o autor, fosse Osberno ou fosse R., parece ter sido padre; era inglês ou normando; e entrou com certeza na conquista de Lisboa. E isso é o que importa acima de tudo .»

É preciso não esquecer que antes de marchar sobre Lisboa as tropas portuguesas tinham testado a sua capacidade de empurrar para sul o ocupante mouro. Após a conquista de Santarém, Dom Afonso Henriques retira para Coimbra, mas por certo a sua preocupação, o seu objectivo concentrava-se em Lisboa, cidade que já tentara em 1142 conquistar, mas em vão, atendendo às dificuldades que a sua localização geográfica e a guarnição estimada em cerca de 15 000 homens, representavam.

O enquadramento perfeito para a tentativa, conciliava-se com a ajuda que poderia significar para as forças portuguesas o desembarque dum frota de mais de 164 navios transportando 12 a 13 mil cruzados que atracou no Porto.

A pregação de São Bernardo em várias cidades europeias, havia colhido frutos, na organização duma cruzada de libertação na Terra Santa, cuja frota havia partido de Inglaterra a 19 ou a 23 de Maio de 1147.

Fortes temporais haveriam de desviar a rota das embarcações que aportaram primeiramente na costa asturiana, depois em porto galegos e finalmente no Porto onde desembarcaram a 16 de Junho.

Nessa altura o bispo do Porto D. Pedro Pitões, exortou-os a ajudar Dom Afonso na conquista de Lisboa, prometendo-lhes recompensas em dinheiro, dando-se como penhor em garantia a essa promessa régia, seguindo instruções que o Rei lhe havia feito chegar.

Foram acordadas as condições prévias e, a 29 de Junho a frota de alemães, ingleses, normandos e galeses, entre outros, reuniu-se com Dom Afonso Henriques para as negociações mais detalhadas, que foram demoradas e difíceis, tendo estado muitas vezes em perigo de ruptura. O acordo finalmente conseguido não foi fácil para o lado português, naturalmente quem mais estava interessado nele mais teve que ceder para o obter, acabando por se basear em 3 questões importantes.

Os bens do inimigo pertenceriam aos cruzados; que o saque da cidade seria todos para eles, incluindo prisioneiros e seus resgates

Aqueles que quisessem ficar a viver em Portugal, poderiam guardar aqui as liberdades, usos e costumes dos seus países.

Gozar de imunidade fiscal, digamos assim, isentados de pagamento de portagens e peagens para os seus navios e mercadorias.

Antes de se iniciarem as hostilidades, os cristãos tentaram convencer os mouros a renderem-se argumentando que a terra da Hispânia, pertencia de direito aos cristãos, como era de prever os anciãos dos sitiados, responderam que não se rendiam, pois o destino dos homens está nas mãos de Deus.

Ao fim de algum tempo de cerco os alimentos começaram a faltar. Um ataque mais impetuoso após a construção duma terceira torre pelos anglo-normandos, permitiu um assalto que levou os sitiados a pedir tréguas.

Os mouros consideraram-se perdidos e pediram tréguas de 24 horas para se poder negociar a capitulação. Fernão Peres Cativo e Herven de Glanville o comandante inglês, foram os negociadores pelo lado cristão, exigindo como garantia, da sua rendição que os mouros entregassem 5 reféns, que foram postos sob a guarda do Rei de Portugal.

Muitos Cruzados se insurgiam contra esta situação, considerando que deviam ser eles a guardar os reféns, porque temiam uma traição do Rei português (pelos vistos a sua fama não era a melhor).
Dom Afonso Henriques decidiu então negociar a rendição, passando para segundo plano esta questão vinda principalmente dos alemães e flamengos.

A rendição foi então negociada neste termos " a cidade render-se-ia ao Rei, ficando o alcaide e um seu genro com tudo o que lhes pertencesse e os demais habitantes só com as vitualhas que tivessem".
De novo a confusão se instalou, pois este novo acordo contrairia o que fora previsto no contrato inicial entre o Rei e os Cruzados.

Acusavam Dom Afonso de favorecimento aos mouros, chegando a amotinar-se e a criar grande confusão.
Esta atitude exigiu um endurecimento da posição do Rei de Portugal, ameaçando abandonar o cerco por "preferir a própria honra ao senhorio de Lisboa".

A 23 de Outubro finalmente o acordo, com a aceitação pelos Cruzados, das condições acordadas pelo Rei de Portugal.

Primeiro entrou no castelo uma guarda avançada composta por 140 anglo-normandos e 160 alemães e flamengos, para os mouros lhes entregarem os seus haveres, enquanto inspeccionavam a cidade.

Em 25 de Outubro finalmente precedido pelos chefes militares estrangeiros e pelos bispos portugueses, Dom Afonso Henriques entrou no Castelo, e na torre mais elevada colocou uma cruz de Cristo.

Algumas escaramuças foram acontecendo, as atrocidades foram mínimas em especial atribuídas aos cruzados alemães e flamengos e nesse mesmo dia os mouros começaram a abandonar a cidade.
A vitória estava consumada e Lisboa o principal porto da Península Ibérica, não mais voltaria a ser dominado pelo mouros. Ao mesmo tempo os castelos dos arredores de Lisboa como Sintra, Palmela e Almada de imediato se submeteram ao Rei de Portugal

Martim Moniz morre entalado numa das portas do Castelo de Lisboa

A 21 de outubro de 1147 - Martim Moniz morre entalado numa das portas do Castelo de Lisboa

Em 1147, D. Afonso Henriques, ajudado por cruzados vindos do Norte a caminho da Terra Santa, inicia um cerco ao Castelo de Lisboa, com o objectivo de conquistar esta fortificação aos mouros. Durante uma das investidas, concretizada a 21 de Outubro de 1147, teria existido um tal Martim Moniz que se deixou entalar numa das portas do castelo para permitir a entrada dos sitiantes. Os historiadores não conseguem comprovar a existência real de tal personagem por não ter sido encontrado até agora qualquer documento da época que a ela faça referência. Citam-na, no entanto, como figura lendária da história de Portugal.

Quem terá sido Martim Moniz? A lenda
 De acordo com a lenda, terá sido um nobre cavaleiro que lutou com heroísmo durante aquele cerco, ao lado das forças cristãs sob o comando do rei D. Afonso Henriques (1109-1185).

Ao perceber que uma das portas do Castelo se encontrava entreaberta, atacou-a individualmente, sacrificando a própria vida ao atravessar o seu corpo no vão da mesma, como forma de impedir o seu encerramento pelos defensores.

Esse gesto heróico permitiu a chegada e o acesso dos restantes combatentes, que assim conseguiram conquistar o castelo. Em sua homenagem, esse acesso ficou conhecido como Porta de Martim Moniz.
Os dois únicos testemunhos coevos da conquista de Lisboa aos mouros são as cartas dos cruzados Osberno ("De expugnatione Lyxbonensi") e Arnulfo, que, em suas narrativas, não citam nem este personagem e nem este episódio.

Alexandre Herculano considerou como lendário o episódio narrado pela tradição, embora pareça plausível no contexto, à época.

Embora existam controvérsias a nível de pesquisa genealógica, alguns autores acreditam que o personagem na realidade tenha sido filho de D. Mónio Osores de Cabreira e de Maria Nunes de Grijó, casado com Teresa Afonso (que alguns apontam como filha bastarda de D. Afonso Henriques) com quem gerou três filhos:

Pedro Martins da Torre (1160-1???), senhor da Torre de Vasconcelos (do qual provém a importante linhagem dos Vasconcelos);

João Martins de Cabreira Salsa (1???-1???);
Martim Martins de Cabreira (1???-12??) (Arcediago da Sé de Braga), que deixou testamento posterior a 1256, em que nomeou por herdeiro o seu sobrinho-neto, Estêvão Anes de Vasconcelos.

Os genealogistas apontam um outro personagem com o nome de Martim Moniz, que teria existido em 1149, casado com Ouroana Rodrigues. Filho de Moninho Viegas, senhor com possessões em Arouca, de onde era abadessa Mór Martins, filha (ou descendente) deste Martim.

Uma terceira versão, atribuída pelos genealogistas a Maria Moniz de Cabreira, irmã do herói de Lisboa, reporta que este teve um filho batizado, mas que nunca soube quem foi o pai.

Alfredo Pimenta, na obra A façanha de Martim Moniz de 1940, comenta a existência de documentos datados desde 1258 que fazem referência ao portão de Martim Moniz.

O monumento
Próximo à Porta de Martim Moniz, na antiga cerca moura de Lisboa, ergue-se um busto do herói. Nma placa epigráfica de mármore, sobre a porta, colocada por um descendente da família Vasconcelos em meados do século XVII, lê-se:

"El-Rei dõ Afonso Henriques mandou aqui colocar esta statua e cabeça de pedra em memória da gloriosa morte que dõ Marti Muniz progenitor da família dos Vasconcelos recebeu nesta porta quando atravessando-se nela franqueou aos seus a entrada com que se ganhou aos mouros esta cidade no ano de 1147."

"João Roiz de Vasconcelos e Sousa Conde de Castel Melhor seu décimo quarto neto por baronia fes aqui por esta inscrição no ano de 1646."

Martim Moniz é igualmente o nome de uma grande praça no sopé do Castelo de Lisboa (no coração da freguesia do Socorro), bem como da estação de metropolitano que a serve.

 in Wikipedia

Desterrados para o Tarrafal

A 18 de Outubro de 1936 Parte de Lisboa o paquete Luanda com os primeiros prisioneiros políticos destinados ao campo de concentração do Tarrafal (Cabo Verde). Atingirá a ilha de Santiago, a 29 de Outubro com 152 condenados.

A Colónia Penal do Tarrafal, situada no lugar de Chão Bom do concelho do Tarrafal, na ilha de Santiago (Cabo Verde), foi criada pelo Governo do Estado Novo ao abrigo do Decreto-Lei n.º 26 539, de 23 de Abril de 1936.

Em 18 de Outubro de 1936 partiram de Lisboa, embarcados no paquete Luanda, os primeiros 152 detidos, entre os quais se contavam participantes do 18 de Janeiro de 1934 na Marinha Grande[i] (37) e alguns dos marinheiros que tinham participado na Revolta dos Marinheiros[ii] ocorrida a bordo de navios de guerra no Tejo em 8 de Setembro daquele ano de 1936.

O Campo do Tarrafal, ou Campo de Concentração do Tarrafal, como ficou conhecido, começou a funcionar em 29 de Outubro de 1936, com a chegada dos primeiros prisioneiros.

[i] Preparado inicialmente como uma greve, as acções previstas para o dia 18 de Janeiro nos centros fabris de Silves, Barreiro e na Marinha Grande, foram acções descoordenadas, mal preparadas que condenaram ao fracasso a contestação que os anarcossindicalistas, até à altura a principal força junto do operariado português, queriam transformar num grande braço de ferro com o Estado Novo, e abrir caminho para a ascensão do PCP como principal força de contestação junto da população trabalhadora

[ii] A Revolta dos Marinheiros, ou Motim dos Barcos do Tejo, foi um levantamento militar ocorrido a 8 de Setembro de 1936 a bordo dos navios Armada Portuguesa NRP Dão, NRP Bartolomeu Dias e NRP Afonso de Albuquerque. O levantamento foi organizada pela Organização Revolucionária da Armada, uma estrutura ligada ao Partido Comunista Português que visava a solidariedade com as forças republicanas em Espanha. A rebelião foi esmagada, resultando na morte de 10 marinheiros e na deportação de outros 60 para o Campo de Concentração do Tarrafal. Foram demitidos diversos oficiais e sargentos. Foi o último desafio militar ao Estado Novo até 1974.

Calendário Gregoriano – Efeméride de 15 de Outubro

Decorria o ano de 1582 quando a 15 de Outubro entrou em vigor o calendário gregoriano, introduzido pelo Papa Gregório XIII.

Provavelmente já se interrogou sobre a origem do calendário que hoje utilizamos no mundo ocidental. Qual será realmente sua origem? Como era calculado? De seguida tentarei apresentar uma pequena resenha histórica do calendário que hoje em dia é utilizado na maior parte do mundo, o calendário gregoriano,

O calendário gregoriano surgiu em virtude de uma modificação no calendário juliano, realizada em 1582, para ajustar o ano civil, o do calendário, ao ano solar, decorrente do movimento de elipse realizado pela Terra em torno do Sol. Antes de Júlio César (100 a.C. – 44 a.C.), o calendário que vigorava em Roma era dividido em 355 dias e 12 meses, o que originava um grande desajustamento ao longo do tempo, originando com isso que as estações do ano passavam a ocorrer em datas diferentes. Quando se tornou ditador da República romana, Júlio César decidiu reformar o calendário para o adequar novamente ao tempo natural.

Com esse objectivo, foi criado, em 46 a.C., um ano com 15 meses e 455 dias para compensar esse desfasamento, este ano ficou conhecido como o “ano da confusão”.

A reforma de Júlio César, depois de 45 a.C., instituiu o ano com 365 dias e seis horas, divididos em 12 meses, o que permitiu resolver o problema durante um tempo. As seis horas que sobravam de cada ano seriam compensadas a cada quatro anos com a inclusão de mais um dia em fevereiro, os dias bissextos.

No entanto, ainda persistiu o desajustamento entre o ano do calendário e o ano natural, sendo que durante a Idade Média foram várias as tentativas de resolvê-la. O Concílio de Trento, realizado em 1545, decidiu pelas alterações no calendário da Igreja, cabendo a Gregório XIII instituir o novo calendário, que passaria a se chamar calendário gregoriano em sua homenagem.

Para adequar a data da Páscoa com o equinócio da primavera no Hemisfério Norte, o papa Gregório XIII ordenou que o dia seguinte a 4 de Outubro de 1582 passasse a ser o dia 15 de outubro. Um salto de 11 dias! Para diminuir a desfasamento, os dias bissextos não ocorreriam nos anos centenários (terminados em 00), a não ser que fossem divisíveis de forma exata por 400.

A maior parte do mundo católico aceitou a mudança, mas foram vários os países que rejeitaram a alteração, fazendo com que mais de um calendário existisse no mundo cristão. Os últimos países a adotarem o calendário gregoriano na Europa foram a Grécia, em 1923, e a Turquia, em 1926.

Dom Pedro Imperador do Brasil

A 13 de Outubro de 1824 Dom Pedro I foi coroado imperador do Brasil

No próprio dia do seu aniversário, D. Pedro I, com 26 anos, foi coroado imperador do Brasil decorria o ano de 1824, faz hoje precisamente 192

anos. Neste mesmo ano, no mês de Março, ele tinha saído vencedor na guerra contra todos os exércitos leais a Portugal. Nascido em Queluz a 12 de Outubro de 1798, D. Pedro I foi o primeiro fundador e primeiro monarca do Império do Brasil.

Quarto filho do rei Dom João VI com a rainha Carlota Joaquina, veio para o Brasil, 1807, a quando da transferência da família real para aquela colônia quando Portugal foi invadido pelas tropas francesas. O início da Revolução liberal do Porto, em 1820, em Lisboa, obrigou D. João VI a regressar a Portugal em abril de 1821. Por esse facto, D. Pedro I ficou como príncipe-regente do império do Brasil iniciando-se uma lutar contra ameaças de revolucionários e insubordinação de tropas portuguesas.

Perante a tentativa do governo português de retirar a autonomia política do Brasil, Pedro I optou por declarar a independência do Brasil de Portugal em 7 de setembro de 1822.

 Ficando no poder até 7 de abril de 1831, quando, incapaz de lidar com os problemas do Brasil e de Portugal ao mesmo tempo, abdicou do trono em favor do seu filho Dom Pedro II, regressando à Europa. De volta a Portugal, viu-se no meio a uma guerra, que envolveu toda a península ibérica, numa luta entre defensores do liberalismo e do absolutismo. Pedro I morreu de tuberculose, em Lisboa, no dia 24 de Setembro de 1834, poucos meses após ele e os liberais obterem a vitória. Morreu no palácio de Queluz, no mesmo quarto e na mesma cama onde nascera 35 anos antes.

 

Gripe Espanhola - Efeméride de 12 de Outubro

A 12 Outubro de 1918 são diagnosticados no Brasil os primeiros casos da Gripe Espanhola. Vários jornais são censurados, para não causar "pânico".

A Gripe de 1918 (frequentemente citada como Gripe Espanhola) foi uma pandemia do vírus influenza que se espalhou por quase toda parte do mundo. Terá sido causada por uma virulência incomum e frequentemente mortal de uma estirpe do vírus Influenza A do subtipo H1N1.

A origem geográfica da pandemia de gripe de 1918-1919 (espanhola) é desconhecida. Foi designada de gripe espanhola, gripe pneumónica, peste pneumónica ou, simplesmente, pneumónica.

A designação "gripe espanhola" deu origem a algum debate na literatura médica da época, e talvez se deva ao fato de a imprensa na Espanha, não participando na guerra, ter noticiado livremente que civis em muitos lugares adoeciam e morriam em números alarmantes.

A doença foi observada pela primeira vez em Fort Riley, Kansas, Estados Unidos, em 4 de Março de 1918, e em Queens, Nova Iorque em 11 de Março do mesmo ano.

Os primeiros casos conhecidos da gripe na Europa ocorreram em Abril de 1918 com tropas francesas, britânicas e americanas, estacionadas nos portos de embarque na França durante a Primeira Guerra Mundial. Em Maio, a doença atingiu a Grécia, Portugal e Espanha. Em Junho, a Dinamarca e a Noruega. Em Agosto, os Países Baixos e a Suécia. Todos os exércitos estacionados na Europa foram severamente afectados pela doença, calculando-se que cerca de 80% das mortes da marinha dos Estados Unidos se deveram à gripe.

Estima-se que a gripe espanhola tenha vitimado entre 50 e 100 milhões de pessoas em todo o mundo, tornando-se um dos desastres naturais mais letais da história da humanidade.

Esta gripe chegou a Portugal na primavera de 1918. Os primeiros casos de pneumónica ocorreram no final de Maio de 1918, em Vila Viçosa e terão provocado mais de 60 mil mortos.

Concílio Vaticano II - Efeméride de 11 de Outubro

Passados dois anos de difíceis preparativos, numa cerimónia carregada de pompa e circunstância foi inaugurado oficialmente, no dia 11 de Outubro de 1962, o Concílio Vaticano II, a tão esperada assembleia religiosa que iria discutir os rumos da Igreja Católica nas décadas que antecedem o terceiro milênio da Era Cristã.

O idealizador do encontro, o extraordinário Papa João XXIII[i], inscreveu para sempre o seu nome na história. O inédito debate convocado pelo Papa apresentava como grande objectivo aproximar o Vaticano do homem moderno e até das outras religiões – o que marcaria uma verdadeira revolução na Igreja.

A assembleia, inicialmente prevista para durar alguns anos, também refletiu sobre o papel e o poder dos episcopados nacionais. Acredita-se que o Papa João XXIII gostaria de ver mais padres envolvidos na condução dos assuntos da Igreja.

Nas palavras do próprio papa, o Concílio serviria apenas para tornar mais transparente a Igreja, para permitir que uma brisa fresca envolva uma instituição que parece manchada de bolor: "Abri as janelas para que os ventos da História soprassem a poeira do Trono de Pedro".

Na véspera da cerimônia solene de abertura, com a humildade que o caracterizava, João XXIII agradeceu a Deus por ter conseguido inaugurar o Concílio. Consciente da idade avançada (80 anos) e da sua saúde frágil, contudo, entregou-se à vontade divina e afirmou estar pronto para deixar a conclusão da assembleia nas mãos de um sucessor.

Apesar de alguma debilidade física que deixa transparecer em algumas aparições – e de alguns cancelamentos de audiências, que indiciam algumas preocupações nunca impediu João XXIII  fosse o grande motor e condutor desta assembleia ecumênica.

Aos que acreditavam que ele não estaria à frente dos trabalhos nas alturas mais agudas, é necessário lembrar que o pontífice adorava criar surpresas. E a maior delas foi justamente a convocação do Concílio, em Janeiro de 1959, apenas três meses depois do início de seu pontificado – e menos de um século depois do conturbado primeiro Concílio, bruscamente interrompido pela captura de Roma (2ª guerra da Unificação) e, oficialmente fechado somente de quando dos preparativos para o Vaticano II, pelo próprio João XXIII.

A sua eleição, aos 77 anos, depois de onze votações no conclave cardinalício, indiciava que ele seria apenas um "papa de transição", de mandato breve, sem grandes perspetivas ou ambições – do então arcebispo de Veneza (1953 a 28 Outubro de 1858) esperava-se no máximo algum reparo no funcionamento da Cúria, desgastada nos últimos anos do longo pontificado de Pio XII (1939-1958). O anúncio do Concílio deixou os membros da Igreja pasmados. Os mais atônitos foram os que viam no italiano Angelo Giuseppe Roncalli um cardeal intelectualmente limitado, um bonacheirão que subiu os degraus do Vaticano mais pela brilhante atividade pastoral do que pelos conhecimentos teológicos ou pelo talento na política clerical.

Nascido numa cidadezinha próxima ao Lago de Como, Itália, filho de lavradores, sargento do Exército na I Guerra e padre apaixonado pela missão pastoral, acabou sendo afastado do rebanho pelo papa Bento XV, que o nomeou presidente da Sociedade para a Propagação da Fé, dedicada ao trabalho missionário em países não-católicos.

Com o passar dos anos, tornou-se um diplomata da Igreja, servindo na Bulgária, Turquia, Grécia e, durante a II Guerra, em Paris, onde era núncio apostólico.

Essa biografia certamente explica alguns dos aspectos mais significativos do novo Concílio. O contato com outras ramificações da fé, por exemplo, teria convencido Roncalli da necessidade urgente de estender uma ponte e estabelecer algum diálogo entre as diferentes religiões.

A reforma nas estruturas e engrenagens do Vaticano, outro pilar importante do Concílio, também parece ser fruto da trajetória pessoal do Papa. Ele sempre adorou o contato com os fiéis: dizia que a sua maior diversão era sentar-se numa cozinha de família italiana, conversando com as mulheres, brincando com as crianças e trocando piadas com os homens.

No meio de tantas promessas de modernização na doutrina, os católicos já se perguntavam se a prática cotidiana da religião também seria transformada. Tudo indica que sim. Na abertura do Concílio, João XXIII disse que a Igreja precisa falar a "todos os homens do nosso tempo, levando em conta os desvios, as exigências e as necessidades da vida moderna". Além de atenuar o papel inquisitório da Igreja, a assembleia ecumênica deve procurar ampliar a dimensão pastoral da instituição, alcançando ainda mais fiéis – sem, é claro, mudar a essência da mensagem. Estava prevista a discussão de vários aspectos da prática litúrgica, incluindo o roteiro para a celebração de missas. O latim (que, segundo as más línguas, nunca foi o forte do Papa) pode até deixar de ser obrigatório. Também podem mudar os rituais do batismo e do exorcismo – esse último ainda carregado das superstições inexplicáveis do século XVII.

A expectativa geral em Roma era de um longo e acalorado embate durante as sessões da assembleia. Numa discussão interna sem precedentes na história do Vaticano, conservadores e progressistas deviam debater pela primazia no coração da Igreja.

A ala reformista é reforçada por jovens teólogos dispostos a colocar ainda mais lenha na fogueira. Alguns, como Karl Rahner e John Courtney Murray, defendem a convergência da experiência humana moderna com os dogmas cristãos; outros, como o francês Yves Congar e principalmente o alemão Joseph Ratzinger, (mais tarde Papa Bento XVI) consultor convidado pelo cardeal Josef Frings, de Colônia, procuram caminhos para as reformas através de um novo entendimento das próprias escrituras sagradas. Antes mesmo que o jogo de poder na cúpula da Igreja se iniciasse, o Vaticano já tinha dedicado dois anos à preparação da grande assembleia.

Dez comissões especializadas, além de uma comissão central de integrantes da Cúria, instruíram 987 decretos que foram examinados pelo Concílio. O trâmite foi demorado e cauteloso, para impedir qualquer tipo de precipitação. Novas comissões foram entretanto formadas dentro da assembleia para discutir à exaustão cada minúsculo detalhe e consequência das decisões que então seriam tomadas. No fim, as propostas foram redigidas, revistas e apresentadas ao Concílio. As sessões – realizadas na Basílica de São Pedro, sempre em latim – foram fechadas e secretas, assim como nos conclaves para escolher um papa. Cada intervenção ou discurso durou o máximo de dez minutos.

Na cerimônia pública de abertura 2.540 dos 2.908 prelados com direito a participar do Concílio foram à basílica. Estavam representados todos os escalões da hierarquia católica, desde os cardeais e patriarcas mais poderosos até padres e monges das aldeias mais humildes.

Enviados de 86 países e organismos internacionais também compareceram, acompanhados de dezenas de observadores das igrejas ortodoxas, protestantes e de outras denominações cristãs.

O objetivo central do Concílio não foi a discussão dos artigos fundamentais da Igreja, mas sim a defesa e a ilustração da verdade.
O Concílio, realizado em 4 sessões, só terminou, três anos depois, no dia 8 de Dezembro de 1965, já sob o papado de Paulo VI.

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[i] Nascido Angelo Giuseppe Roncalli (Sotto Il Monte, 25 de novembro de 1881 — Vaticano, 3 de junho de 1963) foi Papa de 28 de outubro de 1958 até à data da sua morte. Pertencia à Ordem Franciscana Secular (OFS) e escolheu como lema papal: Obediência e Paz.